对自己身体的病,
到目前为止,
还相当有一套的。
通常感冒、发烧等,
严重的话,我会请病假,
回家休息、睡觉、多喝水。
我尽可能不吃药,
因为我不喜欢吃化学的东西。
而我也清楚,这病也只不过是过度的。
它会好的。
吃药的话,两三天会痊愈。
不吃药的话,四五天也会痊愈。
即使没痊愈,只要不太严重,
我也还可以带小病上班,照常工作。
这是我对治生理的病的方法。
身为人,我们也会有心理的病,
如生气、情绪不好等。
但通常我们习惯面对心理病的方式,
与我们对待生理病的方式很不一样。
对待心理的病,我们通常第一个反应是:
“不应该”、“这不好”。
小时候我们哭闹时,大人会说:
“不准哭”、“不可以生气”。
可我却从来没听过有人说:
“不准生病”。
我们已经接受生理的病是人生的一部分。
但却还不能完全接受心理的病也是身为人的一部分。
心理有病不是问题。
重要的是,当我们生气、情绪不好时,我们如何处理?
如何不伤害、影响他人,而还能够照常运作?
而不是认为心理有病就“不好”、“不可以”,
再加上内疚的心理,或找些理由来肯定自己,
让自己可以理直气壮地发脾气、闹情绪等。
当我们生理或心理有病时,都需要治疗。
而不是“可以”或“不可以”。
但在病还没找上门时,我们需要预防。
平时如何调和身体、如何调整自己的心态与情绪。
对我而言,生理与心理的病都是人生的一部分。
星期三, 十一月 01, 2006
回家
那天,独自坐在公园里,
望着平静的湖水,
有一总回家的感觉。
好久没有陪自己了。
感觉是出外兜了好一会儿,
又回到属于自己的地方了。
前一阵子告诉自己,
要花多点心思在工作上,
对工作要有个交代。
结果真的是没有半点多余的时间。
整个人处于工作状态,
只想把工作做完。
这期间,虽然对一些课题有感想,
但都没法分析自己的思绪。
因为整个运作形式是往外,
而不是往内深思的。
只能够把课题写下来,
把感想的重点略略地记录来,
等较有时间时再一个个来分析与整理。
最理想的生活方式是,
每天都有时间“回家”,
看看自己、陪陪自己。
望着平静的湖水,
有一总回家的感觉。
好久没有陪自己了。
感觉是出外兜了好一会儿,
又回到属于自己的地方了。
前一阵子告诉自己,
要花多点心思在工作上,
对工作要有个交代。
结果真的是没有半点多余的时间。
整个人处于工作状态,
只想把工作做完。
这期间,虽然对一些课题有感想,
但都没法分析自己的思绪。
因为整个运作形式是往外,
而不是往内深思的。
只能够把课题写下来,
把感想的重点略略地记录来,
等较有时间时再一个个来分析与整理。
最理想的生活方式是,
每天都有时间“回家”,
看看自己、陪陪自己。
星期三, 九月 20, 2006
哪一面才是自己?
以往,当我有负面的思维时,
会尝试用一些正面的话,
来调整自己的思维、看法。
这方式用多了,
有时会混淆--
正面、负面,
倒底哪一面才是自己?
我真的有这么正面吗?
还是,只是硬把正面的看法套着,
希望久了真的会变成正面?
还是,告诉自己多了,
所认为的坏事,真的会变好?
有时,会不想再用这种方式,
而是希望
正视自己的思维、正视当下的处境。
然后分析:
为什么我会有这种看法、观念?
这其中背后的意义,
对我来说是什么?
如果事情,真的有如我想象的那么糟,
最坏的结果会是什么?
这结果如果真的发生,
那我又会怎么样?
。。。
屋子乱了,
有精力的话,我会希望整理。
但如果真的没有精力,
有时真的得暂时丢进橱子里,
暂时藏起那些零乱。
但最终,
乱了还是得整理的。
会尝试用一些正面的话,
来调整自己的思维、看法。
这方式用多了,
有时会混淆--
正面、负面,
倒底哪一面才是自己?
我真的有这么正面吗?
还是,只是硬把正面的看法套着,
希望久了真的会变成正面?
还是,告诉自己多了,
所认为的坏事,真的会变好?
有时,会不想再用这种方式,
而是希望
正视自己的思维、正视当下的处境。
然后分析:
为什么我会有这种看法、观念?
这其中背后的意义,
对我来说是什么?
如果事情,真的有如我想象的那么糟,
最坏的结果会是什么?
这结果如果真的发生,
那我又会怎么样?
。。。
屋子乱了,
有精力的话,我会希望整理。
但如果真的没有精力,
有时真的得暂时丢进橱子里,
暂时藏起那些零乱。
但最终,
乱了还是得整理的。
星期四, 九月 14, 2006
平衡点
自己的学习过程,
就如摆锤。
先摆向一方,
再摆向另一方,
最后才能找到中道。
总是得尝试至少两个极端,
才能找到平衡点。
求学时期,
开始常为测验考试而慌张,
到最后连测验读不完都“无所谓”
(因为“损友”说,
测验不会影响会考的分数,
只要会考考得好就行了)。
工作时也类似。
开始因为无法完成工作
或不知如何处理,
而会做恶梦、睡不好。
过后即使工作没做好
也还可以“处之泰然”,
态度可说是消极!
因此必须不断地尝试,
“七次跌到,八次爬起”,
直到找到属于自己的平衡点!
就如摆锤。
先摆向一方,
再摆向另一方,
最后才能找到中道。
总是得尝试至少两个极端,
才能找到平衡点。
求学时期,
开始常为测验考试而慌张,
到最后连测验读不完都“无所谓”
(因为“损友”说,
测验不会影响会考的分数,
只要会考考得好就行了)。
工作时也类似。
开始因为无法完成工作
或不知如何处理,
而会做恶梦、睡不好。
过后即使工作没做好
也还可以“处之泰然”,
态度可说是消极!
因此必须不断地尝试,
“七次跌到,八次爬起”,
直到找到属于自己的平衡点!
人性本善
如果相信人性本善,
就是相信,
人,在感觉到安全、不被威胁的情况下,
应该会很自然地互相爱护及关怀。
一切行为应该是很自然地
不会伤害到自己及他人。
他不再需要外在的法律、条规、戒律等,
来告诉他应该怎么做。
这好比一只吃饱了的狮子,
在没有感受到威胁下,
是不会去伤害其他的人或动物的。
那些外在的法律、条规、戒律等,
不可能全面。
当我们拟定什么是应该及不应该做时,
一定会有漏洞。
所以,法律、条规、戒律等,
虽然有它发挥效用之处,
但我们更必须了解
其背后的意义及用意。
那么,当我们希望拥有更美好的社会环境时,
是应该多定条规,
来确保人们不做会伤害到自己及他人的事;
还是应该提升人们的素质,
让我们的心灵充裕,
感觉到安全、足够、踏实?
就是相信,
人,在感觉到安全、不被威胁的情况下,
应该会很自然地互相爱护及关怀。
一切行为应该是很自然地
不会伤害到自己及他人。
他不再需要外在的法律、条规、戒律等,
来告诉他应该怎么做。
这好比一只吃饱了的狮子,
在没有感受到威胁下,
是不会去伤害其他的人或动物的。
那些外在的法律、条规、戒律等,
不可能全面。
当我们拟定什么是应该及不应该做时,
一定会有漏洞。
所以,法律、条规、戒律等,
虽然有它发挥效用之处,
但我们更必须了解
其背后的意义及用意。
那么,当我们希望拥有更美好的社会环境时,
是应该多定条规,
来确保人们不做会伤害到自己及他人的事;
还是应该提升人们的素质,
让我们的心灵充裕,
感觉到安全、足够、踏实?